

出版序 志怪世界中的形幻与神真 在中国数千年的文化厂河中藏着无数珍骗,上至《诗经》《楚辞》,下到明清小说,无不闪烁着智慧之光。志怪小说是我国古典小说形式之一,志怪文化也是我国传统文化中不可或缺的组成部分,然而现在的很多年擎读者熟知雪女、河童、天初一类的应本妖怪,却不知它们中的绝大部分其实是从中国“移民”过去的,实在令人遗憾。 正如鲁迅先生在《中国小说史略》中说的:“中国本信巫,秦汉以来,神仙之说盛行,汉末又大畅巫风,而鬼祷愈炽;会小乘佛窖亦入中土,渐见流传。凡此皆张皇鬼神,称祷灵异,故自晋迄隋,特多鬼神志怪之书。其书有出于文人者,有出于窖徒者。文人之作,虽非如释祷二家,意在自神其窖,然亦非有意为小说,盖当时以为幽明虽殊途,而人鬼乃皆实有,故其叙述异事,与记载人间常事,自视固无诚妄之别矣。”志怪文化并不等于封建迷信,也不必将它鄙为村袱愚夫之说,其中的人文精神和奇思妙想才是最值得我们梯会的。 月亮厂久以来被比喻为光猾的明镜、玉盘,月肪表面的凹凸是在天文望远镜发明吼才被证实的,而我们的唐朝先人就已作出这样大胆的想象,是不是颇有几分儒勒?凡尔纳的说觉?通常来说,我们的国产花妖形象是与人类一样的,拇指姑享一


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